Le Royaume du Maroc étant un pays musulman modéré, car il l’a toujours été et le restera, la relation au divin n’était nullement exacerbée.
A l’école, la question religieuse se limitait aux livres d’éducation islamique et le manquement à son apprentissage n’était sanctionné de rien puisque les professeurs, en ce temps là, de cette matière identitaire étaient d’une ouverture d’esprit sans commune mesure.
A la maison, le fait religieux était marqué par quelques enseignements parentaux ancestraux qui tenaient plus de la tradition que de la théologie. Il était également marqué par l’émission culte « Rokn Al Mufti » du vendredi soir qui assouvissait la curiosité religieuse.
Dans les années 1970 et 1980, rien, absolument rien, ne présageait l’évolution sociétale obtuse et rigoriste du phénomène religieux de nos jours.
En ce temps là, les hommes et les femmes se baignaient à la plage, côte à côte, dans la joie et la bonne humeur et dans le respect du sacré.
Dans les rues, les hommes traditionnels s’habillaient à la marocaine et uniquement à la marocaine. Les femmes conservatrices mettaient leur Hayek marocain pour afficher fièrement leur vertu parmi les hommes mais la majorité des femmes étaient chics et dévoilés.
Et pendant le mois sacré du ramadan, les rues et avenues du pays n’étaient nullement bloquées pour les prières surérogatoires du soir.
A la maison, le fait religieux était marqué par quelques enseignements parentaux ancestraux qui tenaient plus de la tradition que de la théologie. Il était également marqué par l’émission culte « Rokn Al Mufti » du vendredi soir qui assouvissait la curiosité religieuse.
Dans les années 1970 et 1980, rien, absolument rien, ne présageait l’évolution sociétale obtuse et rigoriste du phénomène religieux de nos jours.
En ce temps là, les hommes et les femmes se baignaient à la plage, côte à côte, dans la joie et la bonne humeur et dans le respect du sacré.
Dans les rues, les hommes traditionnels s’habillaient à la marocaine et uniquement à la marocaine. Les femmes conservatrices mettaient leur Hayek marocain pour afficher fièrement leur vertu parmi les hommes mais la majorité des femmes étaient chics et dévoilés.
Et pendant le mois sacré du ramadan, les rues et avenues du pays n’étaient nullement bloquées pour les prières surérogatoires du soir.
Depuis la guerre en Afghanistan, la révolution de Khomeini, les chaines satellitaires salafistes, la crise identitaire dans le monde arabo-musulman et un regain des libertés individuelles, les barbes des hommes marocains se sont allongées dominant des habits importés d’ailleurs.
Les corps des femmes marocaines se sont également couverts, des fois de la tête au pied, avec des fichus et des étoffes étrangers au Maroc et à son histoire, et qui sont gardés même dans les plages pendant la baignade !
Ce constat astringent, favorisé par des enseignes d’habillement étrangères à l’ancestralité marocaine, s’amplifie insidieusement dans l’espace public.
En plus du travestissement religieux de la société marocaine mentionné plus haut et dans un autre registre tout aussi troublant, des enseignes étrangères de restauration Halal commencent à occuper, depuis peu, les espaces de sortie des marocaines et des marocains pour les détourner de leurs palettes gustatives habituelles, et de leurs Abdelouhab Doukkali et Abdelhadi Belkhayat, comme première phase du formatage religieux.
Et de se poser la question si cette évolution de la société marocaine ne va pas à l’encontre de l’exception marocaine qui fait grandir le Maroc dans la communauté des nations !
Ce constat astringent, favorisé par des enseignes d’habillement étrangères à l’ancestralité marocaine, s’amplifie insidieusement dans l’espace public.
En plus du travestissement religieux de la société marocaine mentionné plus haut et dans un autre registre tout aussi troublant, des enseignes étrangères de restauration Halal commencent à occuper, depuis peu, les espaces de sortie des marocaines et des marocains pour les détourner de leurs palettes gustatives habituelles, et de leurs Abdelouhab Doukkali et Abdelhadi Belkhayat, comme première phase du formatage religieux.
Et de se poser la question si cette évolution de la société marocaine ne va pas à l’encontre de l’exception marocaine qui fait grandir le Maroc dans la communauté des nations !
Le Maroc est une terre musulmane sans la moindre équivoque et la commanderie des croyants du Souverain la conforte.
Les organes de gouvernance et d’encadrement du fait religieux veillent avec brio à la préservation de l’exception marocaine. Le Maroc est parmi les derniers remparts dans le monde musulman contre l’obscurantisme et l’extrémisme.
Aucune enseigne d’habillement ou de restauration, ni personne, ne pourra changer le cours de l’histoire religieuse et spirituelle du Maroc malgré les tentatives déstabilisatrices de l’islam à la marocaine, passées et à venir.
Qu’on se le dise et qu’on en convienne !
Aucune enseigne d’habillement ou de restauration, ni personne, ne pourra changer le cours de l’histoire religieuse et spirituelle du Maroc malgré les tentatives déstabilisatrices de l’islam à la marocaine, passées et à venir.
Qu’on se le dise et qu’on en convienne !