Ce livre de Adnane Benchakroun, explore la théologie négative, une approche spirituelle qui cherche à comprendre Dieu non pas par ce qu’Il est, mais par ce qu’Il n’est pas.
À travers l’histoire, la philosophie et la culture marocaine, l’auteur invite le lecteur à redécouvrir la foi comme un chemin de silence, d’humilité et de contemplation. Il met en lumière la limite du langage humain face au mystère divin et célèbre la “connaissance par l’ignorance” comme une voie d’élévation intérieure. En s’appuyant sur la sagesse soufie et les traditions spirituelles du Maroc, le texte dialogue avec la modernité et propose une réflexion intergénérationnelle sur la foi. Écrit par un senior marocain désireux de nourrir la conversation avec son fils, Au-delà des Mots devient un pont entre les générations, une méditation sur le silence et la lumière intérieure — une invitation à croire autrement, au-delà des certitudes et des discours.
Livre de Adnane Benchakroun à feuilleter sans modération ou à télécharger ci-dessous
Pourquoi moi, senior marocain, ai-je osé écrire ce livre ?
À mon âge, on ne cherche plus à avoir raison, mais à comprendre. On écrit moins pour convaincre que pour dialoguer, pour partager un peu de lumière avant que le jour ne décline.
J’ai osé écrire ce livre parce que les discussions avec mon fils m’y ont conduit. Lui, le fils d’un Maroc moderne, numérique, pressé de tout nommer et de tout comprendre. Moi, le père, formé dans une époque où l’on méditait plus qu’on ne commentait. Entre nous, il y avait ce fossé d’époque, mais aussi un lien d’amour et de curiosité mutuelle.
Un jour, je lui ai dit : « Et si Dieu n’était pas ce que nous disons de Lui, mais ce que nous ne savons pas encore ? »
Il a ri, puis il a réfléchi. Et de cette conversation est née l’idée de ces pages — comme une passerelle entre deux générations, entre la foi vécue et la foi questionnée.
J’ai voulu, à travers la théologie négative, offrir un outil de réconciliation : entre la parole et le silence, entre la raison et le mystère, entre l’héritage et la modernité. Au Maroc, notre spiritualité a toujours été multiple — berbère, andalouse, soufie, juive, africaine. Elle a appris à dialoguer avec le silence. Cette richesse, je voulais la transmettre autrement, sans prétention, avec l’humilité de celui qui sait que tout savoir commence par le doute.
Ce livre, c’est aussi une conversation prolongée avec mon fils — et, à travers lui, avec tous les jeunes marocains qui s’interrogent sur leur foi dans un monde où tout s’explique, sauf l’essentiel.
J’ai osé écrire ce livre parce que les discussions avec mon fils m’y ont conduit. Lui, le fils d’un Maroc moderne, numérique, pressé de tout nommer et de tout comprendre. Moi, le père, formé dans une époque où l’on méditait plus qu’on ne commentait. Entre nous, il y avait ce fossé d’époque, mais aussi un lien d’amour et de curiosité mutuelle.
Un jour, je lui ai dit : « Et si Dieu n’était pas ce que nous disons de Lui, mais ce que nous ne savons pas encore ? »
Il a ri, puis il a réfléchi. Et de cette conversation est née l’idée de ces pages — comme une passerelle entre deux générations, entre la foi vécue et la foi questionnée.
J’ai voulu, à travers la théologie négative, offrir un outil de réconciliation : entre la parole et le silence, entre la raison et le mystère, entre l’héritage et la modernité. Au Maroc, notre spiritualité a toujours été multiple — berbère, andalouse, soufie, juive, africaine. Elle a appris à dialoguer avec le silence. Cette richesse, je voulais la transmettre autrement, sans prétention, avec l’humilité de celui qui sait que tout savoir commence par le doute.
Ce livre, c’est aussi une conversation prolongée avec mon fils — et, à travers lui, avec tous les jeunes marocains qui s’interrogent sur leur foi dans un monde où tout s’explique, sauf l’essentiel.
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Débat - Podcast : les chroniqueurs de la Web Radio débattent des idées contenues dans ce livre à travers ses questions :
1. Quelle est la définition principale de la théologie négative, également appelée théologie apophatique ?
2. Selon l'auteur, quelle est la motivation personnelle derrière l'écriture de ce livre ?
3. Comment la théologie négative se distingue-t-elle de la théologie cataphatique ?
4. Les penseurs ou théologiens influents associés à la pensée apophatique mentionnés dans le texte.
5. Quel est le rôle du silence et de l'écoute dans la pratique de la théologie apophatique ?
6. Le concept de "connaissance par l'ignorance".
7. Comment la théologie négative se manifeste-t-elle dans la culture spirituelle marocaine ?
8. Quelle est l'une des principales critiques formulées à l'encontre de la théologie négative ?
9. De quelle manière la théologie négative peut-elle favoriser le dialogue interreligieux ?
10. Comment les sources bibliques, telles que l'Ancien Testament, soutiennent les principes de la théologie négative.
2. Selon l'auteur, quelle est la motivation personnelle derrière l'écriture de ce livre ?
3. Comment la théologie négative se distingue-t-elle de la théologie cataphatique ?
4. Les penseurs ou théologiens influents associés à la pensée apophatique mentionnés dans le texte.
5. Quel est le rôle du silence et de l'écoute dans la pratique de la théologie apophatique ?
6. Le concept de "connaissance par l'ignorance".
7. Comment la théologie négative se manifeste-t-elle dans la culture spirituelle marocaine ?
8. Quelle est l'une des principales critiques formulées à l'encontre de la théologie négative ?
9. De quelle manière la théologie négative peut-elle favoriser le dialogue interreligieux ?
10. Comment les sources bibliques, telles que l'Ancien Testament, soutiennent les principes de la théologie négative.
