Comme une rivière devant laquelle un barrage s’est ouvert,
Ils sont revenus.
Pieds nus ou sur un seul pied,
Marchant sur les mains, rampant sur le ventre,
Ils sont revenus.

Ils sont revenus,
Affamés mais debout.
Ils sont revenus,
Avec la douleur et l’espoir en nous.

Avec un seul bras, avec un seul œil,
Sur leurs vélos, sur des chaises roulantes,
Sur le dos de leur famille,
Ils sont revenus.

Avec leurs chats,
Avec les restes de leurs draps,
Avec ce qu’il reste d’une vie,
Ils sont revenus.

Ils sont revenus,
Assoiffés mais debout.
Ils sont revenus,
Avec la tristesse et l’espoir en nous.

Comme les pierres d’un torrent de montagne,
Comme le magma d’un volcan,
Ils sont rentrés chez eux.

Dans leurs maisons ruinées,
Brûlées, anéanties.

Ils sont retournés là où ils sont nés,
Là où ils sont morts,
Là où ils vont rester.
Et vivre.

Ils sont revenus,
Malgré tout, debout.
Ils sont revenus,
Pour vivre,
Encore.

 Ils reviennent malgré les corps blessés, malgré la faim, la soif et l’épuisement. Ils reviennent parfois portés, parfois amputés, parfois en silence, mais toujours animés par une force plus grande que la peur. Le texte donne à voir des silhouettes fragiles et dignes, avançant avec ce qu’il leur reste : un proche, un animal, quelques draps, une mémoire.

Ce retour n’est pas une victoire triomphante, mais un acte de fidélité à la terre natale, même détruite. Ils reviennent là où ils sont nés, là où ils ont perdu, là où ils choisiront pourtant de vivre. Le poème transforme la souffrance en mouvement collectif et affirme une idée essentielle : vivre, rester et revenir peuvent devenir des actes de résistance silencieuse.