Les nouveaux mots du français, de la darija au Sommet de la Francophonie 2026

Un lecteur marocain n’a guère besoin d’une note pour comprendre ce que des zelliges apportent à une fontaine. Ailleurs, la première occurrence peut appeler une précision sur ces petits carreaux émaillés. Dans les deux cas, le mot fait son travail. Il donne un nom à une matière, à un savoir-faire et à une manière de composer un décor. Le remplacer par « carrelage » rendrait la phrase plus immédiatement accessible à certains lecteurs, au prix d’une information que le reportage s’était précisément donné la peine d’aller chercher.

À Phnom Penh, où s’ouvre le 15 novembre le XXᵉ Sommet de la Francophonie, les gouvernements parleront de paix et de prospérité partagée. Le rendez-vous nous donne aussi l’occasion de regarder la langue que ces pays disent avoir en partage. L’Observatoire de la langue française estime à 396 millions le nombre de locuteurs en 2026. Ce chiffre réunit des situations très diverses. On peut apprendre le français pour faire des études, l’utiliser en famille, y écrire un article ou y négocier un contrat. Les mots disponibles et les attentes du public changent selon la situation.

Une langue commune rend des services considérables. Un contrat doit rester lisible à distance. Une consigne de sécurité gagne à employer des mots connus de ses destinataires. Une rédaction qui vise plusieurs pays prend soin d’expliquer les expressions les moins familières. Il y a toutefois une différence entre rendre une phrase accessible et lui retirer systématiquement les mots qui indiquent d’où elle vient. Un texte peut expliquer une expression en cinq mots et continuer son chemin. Il peut aussi, en la remplaçant, perdre une nuance impossible à récupérer au paragraphe suivant.

Les dictionnaires ont ici une responsabilité éditoriale. Une marque comme « familier », « Québec » ou « Côte d’Ivoire » situe un usage et aide le lecteur à décider s’il lui convient. Les mêmes étiquettes soulèvent une autre question. Quels usages sont traités comme allant de soi et lesquels doivent toujours présenter une adresse ? Le Dictionnaire des francophones, projet collaboratif auquel participe l’OIF, met à disposition des ressources issues de plusieurs espaces francophones. Sa logique invite à regarder ce que les différents ouvrages voient, selon les textes et les conversations auxquels ils ont accès.

Pour une rédaction marocaine, la réponse se joue tous les jours devant la copie. Dans une enquête, un mot de darija peut porter le jugement social formulé par un témoin. Dans une brève de service, une expression plus générale peut permettre à chacun d’agir rapidement. Dans les deux cas, le choix relève du journaliste, qui doit pouvoir expliquer ce que le mot apporte et à qui il s’adresse.

Le français commun se construit aussi par ces décisions modestes. Qu’un lecteur découvre un mot qu’il ignorait est l’un des plaisirs de la presse. Encore faut-il que ce mot ait quelque chose à lui apprendre. Quand il rend le monde plus précis, sa place dans la phrase est déjà défendable. Le dictionnaire pourra ensuite en retracer le parcours.

À Phnom Penh, le français s’apprend comme langue étrangère. Cela change la perspective d’un sommet souvent raconté depuis des pays où il occupe déjà une place institutionnelle forte. Pour un étudiant cambodgien, l’intérêt de cette langue se mesure à ce qu’elle permet de faire. Lire dans son domaine, poursuivre des études, accéder à un stage ou travailler avec des interlocuteurs francophones sont des débouchés plus tangibles qu’un discours sur le rayonnement. Le 20ᵉ Sommet, prévu les 15 et 16 novembre 2026, offre au pays hôte une tribune pour poser cette question à ses partenaires.

Au 13 novembre, les décisions du sommet restent à venir. Les organisateurs annoncent une rencontre centrée sur la paix, la prospérité partagée et la stabilité durable, ainsi que l’élection à la tête de l’Organisation internationale de la Francophonie. Les nouveaux mots du français constituent ici un angle de lecture du rendez-vous. La question concerne particulièrement l’enseignement. À quoi ressemble le français présenté à un apprenant lorsque l’espace où il pourrait demain l’utiliser s’étend bien au-delà d’un seul pays ?

Un engagement antérieur fournit une première pièce au dossier. En août 2026, selon l’agence de presse cambodgienne AKP, le Cambodge et l’OIF ont signé un plan quinquennal pour renforcer l’enseignement du français et la formation des enseignants. Sa mise en œuvre se jugera sur des éléments concrets. Combien d’enseignants seront accompagnés ? Dans quels établissements ? Avec quelles ressources et quel suivi ? La signature donne un point de départ. Les réponses à ces questions permettront de mesurer le travail accompli pendant les années qui suivent.

Le contenu des cours mérite la même attention que le nombre de places ouvertes. L’Observatoire de la langue française situe en Afrique la majorité des locuteurs quotidiens. Un élève qui entend plusieurs accents dans ses cours s’entraîne à comprendre des interlocuteurs différents. Un manuel qui fait dialoguer un reportage de Casablanca, une chronique d’Abidjan et une émission de Montréal donne à voir des emplois variés d’une même langue. Il peut aussi expliquer les registres et les mots propres à certains lieux sans rendre le cours plus difficile qu’un texte chargé de références culturelles françaises implicites.

La diversité a néanmoins un coût éditorial. Il faut obtenir les droits des textes et des enregistrements, concevoir des exercices et former les enseignants à les utiliser. Les partenaires peuvent aussi se demander qui choisit les documents. Une ressource conçue avec des équipes cambodgiennes peut tenir compte des besoins d’une promotion d’étudiants, de son niveau et des situations auxquelles elle sera confrontée. Cette part de décision locale fait la différence entre une coopération pédagogique et une livraison de supports.

La suite de l’enquête se jouera dans les textes adoptés et, surtout, dans les programmes financés. Un engagement sur des ressources communes, accompagné d’un responsable, d’un calendrier et de moyens, donnera une prise au suivi. À Phnom Penh, le premier résultat à chercher est simple. Quels outils nouveaux arriveront sur le bureau d’un enseignant cambodgien et quelles voix ses élèves pourront-ils enfin entendre ?

Dans un texte sur le patrimoine, « zellige » arrive avec une définition bien établie. Dans un article sur les interdits sociaux, « hchouma » demande parfois une phrase entière. Les deux mots ont pourtant une histoire qui mène du Maghreb à l’écrit en français. Les suivre côte à côte permet de voir ce que la langue emprunte avec facilité, ce que le journaliste doit encore expliquer et pourquoi le passage d’un mot à l’autre se joue autant dans les rédactions que dans les dictionnaires.

La neuvième édition du Dictionnaire de l’Académie française date l’emprunt de « zellige » du XIXᵉ siècle. Elle le rattache à l’arabe maghrébin et décrit son usage dans l’art marocain. Cette précision a une conséquence dans la copie. « Mosaïque » peut nommer le décor dans son ensemble, tandis que « zellige » désigne les pièces de céramique émaillée qui le composent. L’emprunt entre dans une phrase française avec un genre, un pluriel et des emplois techniques. Son origine reste lisible dans la notice.

La trajectoire de « hchouma » apparaît autrement dans les documents consultés. En 2019, Le Matin annonce la parution de la bande dessinée de Zainab Fasiki sous le titre *Hshouma*. La même année, la revue belge *Médor* publie un article qui retient « hchouma » dans son titre et l’associe à la honte. Les deux attestations documentent la circulation écrite du terme et deux graphies. L’une reproduit le titre d’une œuvre. L’autre emploie le mot dans un titre journalistique et le traduit. Ce détail compte pour qui cherche à mesurer un usage.

En effet, une base de presse peut trouver des dizaines de mentions d’un titre de livre en reprenant la même annonce. Une telle série dit quelque chose de la diffusion de l’œuvre. Pour établir que le mot est employé au-delà de ce titre, il faut relever les phrases où des auteurs différents s’en servent pour leur propre compte. Un déterminant, une explication entre parenthèses, une citation ou un emploi sans commentaire sont autant d’indices. Leur valeur dépend de la date, du sujet et du lectorat du média.

La traduction par « honte » donne une première prise. Selon la scène, « hchouma » peut aussi renvoyer à un rappel des convenances ou à la crainte du jugement d’autrui. Une rédaction qui conserve le mot a intérêt à faire entendre la situation. Qui le dit ? À qui ? Avec indignation, tendresse, ironie ou réprobation ? Ces informations sont plus utiles au lecteur qu’une équivalence automatique.

Ce premier relevé repose sur des attestations ciblées et des notices consultables. Il reste trop étroit pour estimer la fréquence du mot dans l’ensemble de la presse marocaine ou départager ses graphies. Il permet déjà de poser une règle éditoriale. Lorsqu’un mot comme « hchouma » porte une nuance essentielle au récit, le journaliste peut le conserver et l’expliquer à sa première apparition. La répétition de ce geste, dans des textes indépendants au fil des années, donnera aux lexicographes une histoire à documenter.

Le printemps des dictionnaires donne l’impression que des mots obtiennent soudain une autorisation de séjour dans la langue. Le millésime 2027 du Petit Robert annonce environ 150 mots, sens et expressions nouveaux dans l’ouvrage. Le dernier détail est décisif. Le nom peut être connu depuis des années, l’expression déjà banale dans un milieu, le sens neuf porté par un mot ancien. La nouveauté d’édition indique d’abord un changement dans les pages de référence. Pour dater l’usage, il faut retourner aux documents qui l’attestent.

Prenons « instavidéaste ». Des élèves québécois le proposent en 2019 dans un concours organisé par l’Office québécois de la langue française. Selon l’Office, le terme figure désormais dans les éditions 2027 du Petit Larousse illustré et du Petit Robert, ainsi que dans Usito. Le parcours offre deux repères solides, une création attribuée et une reconnaissance éditoriale sept ans plus tard. La fiche publique établit ces jalons. Elle laisse ouverte la question des emplois indépendants sur lesquels chaque rédaction de dictionnaire s’est appuyée.

Le cas de « seum » montre une autre facette du travail. Le Robert documente surtout l’expression « avoir le seum » et signale son caractère familier. Le lecteur apprend ainsi comment le mot fonctionne en contexte et dans quel registre il risque de surprendre. La page donne aussi des exemples sélectionnés automatiquement chez des médias partenaires. Cette provenance doit rester visible. Une définition signée par une équipe éditoriale et une phrase remontée par un dispositif automatique apportent des renseignements différents.

Une enquête sur les choix lexicographiques doit donc poser des questions de méthode. Les exemples viennent-ils principalement de la presse, de livres, de sous-titres ou de publications publiques en ligne ? L’équipe peut-elle observer des usages oraux ? Repère-t-elle facilement les graphies concurrentes ? Un mot très présent dans des archives ouvertes a plus de chances d’être observé qu’un terme aussi courant dans un corpus difficile d’accès. Le poids respectif de ces sources reste une question à poser aux éditeurs pour chaque entrée étudiée.

Le Dictionnaire des francophones apporte un autre mode de collecte. Cette ressource participative, portée par plusieurs institutions, accueille des usages de régions et de registres différents. L’internaute peut rencontrer des définitions et des exemples qui s’appuient sur des fonds variés. Il faut donc regarder la source citée dans chaque fiche. La comparaison avec un dictionnaire général est alors instructive. Un ouvrage peut viser un lectorat large et privilégier des entrées largement repérables. Une base participative peut donner de la visibilité à un usage local bien identifié.

Pour le lecteur, la question la plus féconde change légèrement. À la place de « ce mot existe-t-il ? », il peut demander « qui l’emploie, depuis quand, dans quel sens et devant quel public ? ». Une bonne notice apporte plusieurs éléments de réponse. Une rédaction peut faire le même travail à l’échelle d’un article, en documentant un exemple et en expliquant sa nuance. C’est déjà une façon de rendre visible une partie du français qui se parle hors des corpus les plus faciles à consulter.

Sur la page du Larousse consacrée à « s’enjailler », le trajet tient en quelques lignes. Le dictionnaire rattache le verbe au nouchi, indique une filiation avec l’anglais *to enjoy*, précise son emploi en Côte d’Ivoire et signale sa diffusion dans le parler des jeunes en France. Le mot a traversé plusieurs frontières tout en épousant une forme immédiatement reconnaissable en français. Il se conjugue et prend un pronom réfléchi. Dans une phrase sur une soirée, il met l’accent sur le plaisir de faire la fête.

Cette histoire ramène à Abidjan, où le nouchi s’est développé au contact de plusieurs langues. Le laboratoire Langage, langues et cultures d’Afrique du CNRS en décrit la base française et les apports de langues ivoiriennes, dont le dioula, le bété et le baoulé. Parler de mélange donne une idée de sa formation. L’observation de ce que les locuteurs font de ces ressources en dit davantage. Ils peuvent choisir un mot pour marquer une proximité, faire rire, lancer une provocation ou donner à une chanson une voix reconnaissable.

La diffusion d’un mot obéit à une logique différente de celle du parler dont il est issu. On peut entendre « s’enjailler » dans une soirée francophone et comprendre son sens grâce à la scène. Le même auditeur peut rester démuni devant une conversation où les références, les tournures et le rythme du nouchi se répondent. Le passage d’un verbe dans un dictionnaire général donne accès à un usage précis. La pratique dont il vient reste plus large et continue d’évoluer dans ses propres milieux.

Le mot « go » ouvre un deuxième cas. L’Encyclopédie linguistique le relève parmi les termes nouchis entrés au Petit Robert, dans le millésime 2023. Selon le contexte, il peut désigner une fille ou une petite amie. La nuance importe pour une traduction et pour une citation. Une expression familière change aussi d’effet suivant la personne qui l’emploie. Ces éléments invitent à lire les mots dans des phrases entières, avec l’identité du média, la date et le type d’échange.

La circulation par la musique et les réseaux mérite à son tour un examen précis. Entendre le même terme dans un refrain repris en vidéo et dans un commentaire sous la vidéo donne deux indices d’appropriation différents. Une interview, un titre de presse ou une publication indépendante fournit un autre type de trace. Les notices consultées établissent l’origine et la reconnaissance lexicographique des deux exemples. Il faudrait une série d’occurrences datées pour reconstituer la part de chaque canal dans leur diffusion.

Pour le public marocain, Abidjan offre un point de comparaison. Les contacts entre le français et les langues du quotidien produisent des mots dont le parcours peut commencer loin des institutions. Quand l’un d’eux gagne de nouveaux publics, raconter son origine rend visible le travail des locuteurs qui l’ont façonné. Le verbe « s’enjailler » a sa place dans la langue. Son histoire ivoirienne fait partie de ce que le lecteur gagne à connaître.

En 2019, cinq élèves de Beauceville proposent « instavidéaste » dans un concours de l’Office québécois de la langue française. Ils rapprochent « instantané » et « vidéaste » pour désigner une personne qui crée et publie de courtes vidéos sur les réseaux sociaux. Le mot porte une réponse à une question familière. Comment nommer en français une activité apparue avec des formats numériques qui se sont d’abord imposés sous des noms anglais ? Les élèves proposent une forme courte, dont le deuxième élément indique aussitôt le rapport à la vidéo.

Sept ans plus tard, l’Office annonce sa présence dans le Petit Larousse illustré 2027, le Petit Robert 2027 et Usito. L’événement compte pour les auteurs et pour les lecteurs qui cherchent un terme. Il permet aussi de distinguer les étapes. Il y a le moment où un mot est proposé, celui où des éditeurs lui font une place et celui où des personnes commencent à l’employer sans devoir raconter son origine. Le premier et le deuxième sont documentés. Pour le troisième, il faudrait mesurer la circulation du mot dans des publications et des échanges indépendants du concours.

« Divulgâcher » fournit un point de comparaison. L’Office le rattache à « divulgâcheur », terme proposé en 2014. Le verbe associe une action et sa conséquence. Révéler le dénouement peut gâcher la découverte. Il se prête facilement à une phrase ordinaire, par exemple « je ne veux pas te divulgâcher la fin ». Larousse l’identifie comme un usage québécois. En France, FranceTerme le répertorie également. Le même verbe peut ainsi faire l’objet d’une recommandation officielle tout en restant marqué géographiquement dans un dictionnaire général.

Pourquoi cette différence de trajectoire ? Le besoin de prévenir quelqu’un avant de révéler l’intrigue se présente dans une conversation ordinaire. Nommer une catégorie précise de créateurs répond à un besoin dont la fréquence et les contours dépendent des plateformes. « Créateur de contenu » peut suffire à un interlocuteur, tandis qu’un autre veut distinguer les formats courts de la production audiovisuelle au sens large. La précision d’un néologisme peut l’aider dans un métier et limiter son usage dans une discussion générale.

Pour comparer les deux mots, une étude de presse retirerait les articles qui annoncent leur entrée au dictionnaire. Elle distinguerait aussi un texte qui présente le mot comme curiosité d’une phrase où le rédacteur s’en sert directement. En ajoutant des conversations publiques et en distinguant les territoires, elle pourrait identifier les milieux qui l’adoptent, les variantes concurrentes et les années où les usages changent. Les seules notices lexicographiques laissent ces questions ouvertes.

Le Québec montre qu’une institution peut réunir des élèves, fixer une définition et offrir une visibilité à un mot. L’usage prend ensuite sa propre direction. Une trouvaille peut trouver son public dans un milieu étroit et y durer. Un mot soutenu officiellement peut cohabiter longtemps avec l’anglicisme auquel il répond. La coexistence renseigne sur les habitudes, les situations et les publics qui font vivre chacun des termes.

Un titre de presse qui évoque « le seum » dit quelque chose de la relation qu’un média veut établir avec son lecteur. Le mot peut paraître spontané, complice ou légèrement décalé selon le sujet. Sur la page du Robert, un exemple tiré d’un article d’Ouest-France publié en août 2024 montre que l’expression a trouvé une place dans l’écrit journalistique. La notice la classe comme familière et rattache « avoir le seum » au dépit et au ressentiment. L’exemple établit un emploi daté dans un quotidien. Il ne mesure à lui seul ni la fréquence du mot ni l’âge de ceux qui l’utilisent.

Pour suivre ce genre d’expression, il faut distinguer les endroits où le mot apparaît. Un titre de presse relève d’un choix éditorial. Une parole rapportée signale un usage du témoin. Un commentaire sous une vidéo participe à un échange plus immédiat. Quand un même exemple revient sous forme de capture d’écran, de citation ou de rediffusion, sa visibilité augmente sans que de nouveaux emplois apparaissent forcément. Dans un corpus, chacun de ces cas doit recevoir le bon poids.

Le rapprochement avec « s’enjailler » et « go » fait ressortir d’autres trajectoires. Le Larousse associe « s’enjailler » à la Côte d’Ivoire et signale sa diffusion chez des jeunes en France. Pour « go », une ressource sur le nouchi relève l’entrée au Petit Robert 2023. Ces repères permettent de parler de circulation et de reconnaissance. Ils ne disent pas à partir de quand un terme devient banal dans un groupe, ni si le sens reste identique après son déplacement. Cette histoire se lit dans les phrases et dans la manière dont les interlocuteurs se répondent.

L’étiquette « mot de jeunes » simplifie aussi une réalité mouvante. Les générations qui adoptent un mot vieillissent avec lui. Des adultes peuvent le reprendre pour plaisanter, des marques l’employer dans leur communication, des rédacteurs le réserver aux citations. Chaque passage transforme légèrement son effet. Il peut gagner en visibilité tout en perdant une partie de sa valeur de signe de reconnaissance. À l’inverse, il peut s’installer discrètement dans les conversations et quitter les titres de presse.

Une enquête longitudinale suivrait quelques expressions dans plusieurs familles de sources, avec des relevés annuels. Elle compterait les emplois uniques, noterait les sens et examinerait séparément les usages rapportés, ironiques ou spontanés. L’absence de résultat dans un journal donné laisserait ouverte la possibilité d’une forte présence dans la parole. Les archives permettent surtout de décrire ce qu’elles contiennent.

La place d’un mot familier se décide enfin dans une phrase. « Avoir le seum » peut restituer le dépit d’un supporter ou donner à un titre le ton d’une conversation. Pour une enquête factuelle, le mot réclame autant de discernement que n’importe quelle expression chargée d’affect. Ce que le journaliste gagne en proximité dépend de sa capacité à reconnaître qui parle, devant quel public et avec quelle intention.

Prenons trois phrases inventées pour l’exercice. Dans un reportage sportif, un supporter dit qu’il « a le seum ». Dans une copie, un élève décrit « le seum du personnage » après un échec. Dans un courrier adressé à un service public, un usager explique qu’il « a le seum » après le rejet de son dossier. L’expression possède un sens repérable dans les trois cas. Le Robert l’indique comme familière. Les différences apparaissent dans la relation entre celui qui écrit, la personne qui lit et l’action attendue de ce lecteur.

Dans un reportage, la parole d’un supporter fait partie de la scène. Sa façon d’exprimer son dépit dit quelque chose de son humeur, de sa génération ou de sa proximité avec le journaliste. Une citation exacte peut préserver cette voix. Si l’expression risque d’être mal comprise, le contexte suffit parfois. Quelques mots du récit peuvent rappeler le but encaissé à la dernière minute ou la qualification perdue. La rédaction dispose ainsi de deux leviers, la citation et l’explication qui l’entoure.

Dans une copie scolaire, la consigne décide davantage. Un dialogue imaginé entre deux personnages peut accueillir des mots familiers si le choix sert la scène. Dans un commentaire littéraire, l’élève peut gagner en précision en expliquant si le personnage ressent du dépit, de la rancœur ou de l’humiliation. L’enjeu pédagogique consiste à lui faire remarquer que ces mots changent l’interprétation. L’enseignant peut valoriser une voix crédible dans un exercice d’invention et demander un autre registre dans une analyse.

Dans un courrier administratif, le lecteur doit identifier le problème et la demande. L’usager gagne à dater la notification, préciser le motif contesté et formuler l’action attendue. Une expression familière peut traduire son état d’esprit. La décision administrative dépend d’éléments que le destinataire peut vérifier. Une formulation claire du désaccord, avec des pièces identifiables, sert mieux l’objectif de la lettre. Cette différence tient à la fonction du document.

Le même raisonnement vaut pour les régionalismes. Dans un texte sur la céramique marocaine, « zellige » nomme la matière avec précision et mérite sa place, y compris dans un dossier technique. Dans un reportage sur les interdits sociaux, « hchouma » peut appeler une explication, car « honte » couvre imparfaitement toutes les situations. Dans les deux cas, la familiarité du public avec le mot ne coïncide pas forcément avec le degré de précision qu’il apporte. Le rédacteur doit examiner les deux éléments.

Un français partagé se transmet aussi par cette capacité à changer de registre. On peut apprendre à écrire une lettre formelle tout en sachant restituer un échange populaire ou expliquer un mot de darija. La compétence se voit dans le passage d’une situation à l’autre. Elle tient à une question concrète que l’école et la presse peuvent poser ensemble. Si je change ce mot, qu’est-ce que mon lecteur comprendra mieux et qu’est-ce qu’il saura de moins ?

Imaginons un journaliste qui écrit que des artisans restaurent les zelliges d’une fontaine, puis rapporte qu’une habitante a parlé de « hchouma » à propos d’un interdit. Le premier mot appartient au vocabulaire documenté de la céramique. Le second appelle une lecture du contexte. Un correcteur doit pouvoir signaler une faute éventuelle sans abîmer un mot technique. Un assistant chargé de reformuler la citation doit garder le sens de la parole. Un traducteur doit décider si le lecteur a besoin du terme original, d’une explication ou des deux.

Des recherches donnent une base pour poser la question, avec un périmètre précis. Les auteurs d’Atlas-Chat ont construit des ressources d’instruction pour adapter des modèles à l’arabe marocain. DialectalArabicMMLU, présenté en 2026, propose des questions adaptées à cinq variétés d’arabe, dont la marocaine, pour évaluer les capacités des modèles. Une étude présentée à ACL 2026 rapporte aussi, sur ses propres tâches, des performances inférieures dans le dispositif dialectal par rapport à l’arabe standard. Ces travaux renseignent sur des conditions de test déterminées. Les phrases de presse où le français accueille des mots de darija demandent un essai dédié.

Un test destiné à une rédaction partirait de phrases réellement publiées, avec une version anonymisée lorsqu’une source doit être protégée. Le corpus mêlerait un terme de métier, une expression familière, une graphie variable et des passages où le sens dépend de la scène. Les mêmes consignes seraient soumises aux outils retenus. Il faudrait demander séparément la correction, la reformulation et la traduction. Une correction orthographique n’autorise pas les mêmes interventions qu’une traduction expliquée.

Prenons comme exemple construit « La restauratrice a déposé les zelliges endommagés ». Conserver le pluriel et comprendre le geste professionnel sont deux critères distincts. Pour « Elle appelle cela de la hchouma », il faudrait regarder si l’outil distingue la honte ressentie du jugement porté sur la conduite d’autrui, lorsqu’un contexte permet de trancher. Les évaluateurs garderaient les sorties intégrales, la consigne et la version de l’outil. Deux lecteurs connaissant les usages marocains pourraient annoter les réponses et signaler les cas ambigus.

À ce stade, les travaux publiés permettent de définir ce test. Aucun classement des correcteurs et des assistants sur le français de Rabat ne peut être tiré des études citées. Pour une rédaction, le risque à documenter est précis. Un outil peut rendre la syntaxe plus lisse tout en réduisant un sens local à une approximation. L’erreur importe particulièrement dans une citation et dans un texte patrimonial, où elle change ce que le lecteur apprend.

La question remonte ainsi des outils vers les sources. Les dictionnaires, les articles annotés et les corpus constitués par les chercheurs donnent aux équipes de développement des exemples à examiner. Un média marocain peut contribuer en publiant ses cas avec leur contexte et en indiquant ce qu’une correction aurait dû préserver. Il rend alors visible une manière d’écrire que le lecteur reconnaît immédiatement et que le logiciel doit encore apprendre à traiter.

À Phnom Penh, la Francophonie réunit des pays autour d’une langue dont les usages varient d’une ville à l’autre. L’exercice fait surgir une idée pour le Maroc. Et si Rabat accueillait un sommet consacré à l’arabophonie ? Enseignants, traducteurs, écrivains, chercheurs et journalistes pourraient y traiter les questions qui se posent lorsqu’une langue circule entre des États, des communautés et des usages différents. Le point de départ serait concret. Qu’est-ce qu’un élève, un lecteur ou un auditeur peut comprendre et produire aujourd’hui avec les ressources dont il dispose ?

L’arabe fait déjà l’objet de rencontres internationales. En 2024, l’UNESCO a consacré sa Journée mondiale de la langue arabe aux rapports entre cette langue et l’intelligence artificielle. Un rendez-vous à Rabat pourrait s’appuyer sur ces travaux et se fixer des objectifs mesurables. Des éditeurs pourraient publier un état des traductions entre plusieurs espaces arabophones. Des chercheurs pourraient réunir des corpus de presse et de parole avec des conditions claires de consentement et de réutilisation. Des équipes pédagogiques pourraient échanger des exercices qui aident à passer de la conversation quotidienne à l’écrit formel.

La relation entre les différentes formes d’arabe fournirait une grande partie du programme. L’arabe standard permet de lire un texte d’un pays à l’autre et de suivre une grande part de la production écrite. Les variétés parlées donnent accès à des chansons, des récits, des échanges familiaux et des médias de proximité. Un projet de sous-titrage pourrait examiner ce qui se perd quand un documentaire marocain est rendu dans un arabe plus largement compris. Un atelier de traduction pourrait faire le trajet inverse et regarder comment adapter une œuvre à un nouveau public en conservant la voix de ses personnages.

Le Maroc apporterait à ces échanges l’expérience de son propre plurilinguisme. L’article 5 de la Constitution reconnaît l’arabe et l’amazighe comme langues officielles. Dans les usages du pays, la darija cohabite avec différentes expressions de l’amazighe et avec d’autres langues, dont le français. Une rencontre à Rabat gagnerait à faire entendre cette réalité. Les chercheurs en amazighe, par exemple, pourraient partager leur expérience des corpus, des ressources scolaires et des outils de transcription. Ces problèmes traversent les frontières linguistiques et touchent à l’accès aux services, à l’école et à la culture.

Le volet numérique fournirait un résultat que le public pourrait vérifier. Des équipes de plusieurs pays soumettraient les mêmes tâches de transcription et de traduction à des outils ouverts à l’évaluation, puis publieraient les écarts observés selon les variétés et les situations. Une seule journée de démonstrations ferait événement. Des résultats comparables, actualisés à intervalles réguliers, permettraient de suivre les progrès et les lacunes.

La leçon du détour par Phnom Penh tient peut-être à cela. Une langue commune mérite des institutions capables d’entendre les différences qu’elle abrite. Le dossier s’ouvrait sur la place des mots marocains dans le français. Il se referme sur une question que Rabat pourrait adresser à l’ensemble du monde arabophone. Quels mots de l’arabe d’aujourd’hui manquent encore à nos dictionnaires, et qui invitons-nous à les y faire entrer ?