Par Mohammed Yassir Mouline
La grandeur du mois de Ramadan et la sagesse divine qu’il renferme sont immenses… Durant ce mois béni, les traits du monde invisible changent tout comme les cœurs se transforment… Le Prophète ﷺ  nous a annoncé une nouvelle capitale… non seulement pour honorer ce mois, mais aussi pour dévoiler une loi divine… Il a dit : « Lorsque vient le Ramadan, les portes du Paradis sont ouvertes, les portes de l’Enfer sont fermées et les démons sont enchaînés. » Et dans une autre version : « Les démons les plus rebelles sont enchaînés. »… Ce hadith est unanimement authentique et constitue le fondement de tout ce qui a été dit sur l’état des démons en Ramadan.
 
L’enchaînement des démons n’est ni une légende ni une simple métaphore linguistique… c’est une réalité relevant de l’invisible à laquelle nous croyons telle qu’elle nous a été rapportée... Toutefois, sa compréhension exige de la précision afin d’éviter toute confusion... Certains s’interrogent : comment les démons peuvent-ils être enchaînés alors que l’on observe encore des péchés et des maux durant Ramadan ? C’est ici que commence la juste compréhension…
 
Tous les démons et tous les djinns sont-ils enchaînés ?
Les hadiths authentiques indiquent que ce sont les « démons rebelles » (mardat al-shayatin), c’est-à-dire les plus puissants et les plus corrupteurs, qui sont enchaînés… Il ne s’agit donc ni de tous les djinns ni de tous les démons sans exception... Parmi les djinns, il y a des croyants et des mécréants… les croyants ne sont pas enchaînés, car ils ne sont pas par essence des agents de tentation... Quant aux démons, ils sont les rebelles parmi les djinns, et l’enchaînement concerne les plus féroces et les plus influents d’entre eux… Le texte mentionne explicitement « les démons rebelles », ce qui constitue une restriction importante indiquant que d’autres peuvent encore exercer une certaine influence…
 
Que signifie l’enchaînement ?
Dans la langue, « enchaîner » signifie attacher et lier avec des chaînes… Les savants ont divergé : s’agit-il d’un enchaînement réel, tangible dans le monde de l’invisible, ou d’un enchaînement symbolique signifiant une diminution de leur pouvoir ? L’avis le plus prépondérant chez la majorité des savants est qu’il est réel dans son principe, mais qu’il ne signifie pas l’annulation totale de toute suggestion satanique… Il signifie plutôt la limitation de leur grande capacité d’influence qu’ils exerçaient en dehors de Ramadan... Les démons rebelles sont empêchés de déployer pleinement leurs méfaits, leur force est brisée et leur influence est assiégée…
 
S’agit-il d’un emprisonnement total ou d’une réduction de capacité ?
Il ne s’agit pas d’un emprisonnement absolu empêchant toute tentation et tout mal, comme le montrent la réalité et d’autres textes... Des péchés peuvent encore survenir en Ramadan… Les savants ont expliqué que le mal qui se produit durant ce mois peut provenir de trois sources…  de l’âme incitatrice au mal, de démons non rebelles,  ou des « démons humains...
Quant aux démons rebelles qui menaient les grandes tentations et les embellissaient avec puissance, ils sont entravés… les troubles s’affaiblissent alors, l’intensité des péchés diminue, et les gens ressentent une réelle clarté du cœur et une plus grande facilité à obéir… Cela est perceptible chez quiconque entre dans Ramadan avec un cœur vivant…
 
Quel est l’état des démons durant Ramadan ?
Leur état est celui de l’humiliation et de la contrainte, non de la mort ni de l’anéantissement... Ils existent toujours, mais sont limités, assiégés, affaiblis, et ne disposent plus de l’influence qu’ils possédaient auparavant… C’est pourquoi, en Ramadan, les portes du bien s’ouvrent, l’obéissance devient plus aisée et le péché exige davantage d’effort de la part de celui qui le recherche... C’est là une miséricorde divine envers Ses serviteurs afin que ce mois soit un véritable terrain de repentir, et non un combat déséquilibré...
 
Pourquoi le mal ne disparaît-il pas totalement en Ramadan ?
Parce que l’épreuve ne cesse pas, et parce que Dieu n’a pas levé la responsabilité ni le libre choix de l’être humain... L’âme demeure, les habitudes demeurent, et les démons humains demeurent… Ainsi, les savants disent : celui qui ne change pas en Ramadan, le problème ne réside pas dans les démons, mais dans une âme habituée au péché au point de le commettre sans même avoir besoin de tentation…
 
La sagesse de l’enchaînement des démons
Elle est immense... établir la preuve contre le serviteur… Dieu affaiblit l’ennemi et renforce les causes du bien... Celui qui obéit, c’est par la grâce de Dieu… celui qui désobéit n’a plus d’excuse… Il dira au Jour du Jugement : « Le démon était affaibli, et pourtant j’ai choisi le péché. » L’enchaînement est également une miséricorde et un allègement, afin que le serviteur goûte à la douceur de l’adoration sans grands obstacles, et qu’il comprenne que la joie de l’obéissance n’était pas impossible, mais simplement voilée par de fortes tentations…
 
L’homme fidèle à ses propres penchants
L’enchaînement des démons n’est pas la disparition du mal…c’est la révélation de l’homme… Dieu ne supprime pas l’épreuve, Il en modifie l’équilibre... Les grandes forces de tentation sont réduites, les portes du bien sont ouvertes, la miséricorde est amplifiée… L’environnement spirituel devient favorable, presque protecteur... Et dans ce climat apaisé, une vérité surgit… lorsque l’ennemi extérieur recule, l’ennemi intérieur apparaît.
 
Ramadan n’est donc pas seulement un mois de privation, mais un mois de dévoilement… Dévoilement de la conscience, dévoilement des habitudes, dévoilement des inclinations profondes… L’homme découvre alors une réalité dérangeante… il n’était pas toujours poussé par le démon… il était parfois simplement fidèle à ses propres penchants…
 
Établir la preuve morale contre l’âme
L’image des démons enchaînés devient ainsi une parabole spirituelle… Derrière eux, la force du mal est immobilisée… devant l’homme, il ne reste que son reflet... Plus d’excuse commode, plus d’alibi invisible… Le choix devient plus clair, presque nu… Obéir devient plus facile, pécher devient plus volontaire… Et c’est précisément ce déséquilibre voulu qui constitue la sagesse du mois sacré… établir la preuve morale contre l’âme… Car Dieu, en affaiblissant l’ennemi, renforce la responsabilité…
 
Ainsi, lorsque le croyant constate que la prière lui est plus douce, que le Coran l’apaise davantage, que la générosité lui semble plus naturelle, il comprend que la voie du bien n’a jamais été inaccessible… elle était simplement obstruée par des assauts invisibles… Mais si, malgré l’enchaînement des démons, il persiste dans l’indifférence, alors la question change de nature… ce n’est plus le démon qui domine, c’est l’habitude qui gouverne.
 
Les chaînes visibles des démons laissent apparaître les chaînes invisibles de l’âme
Ramadan devient alors un miroir redoutable… Non pas un mois qui transforme magiquement, mais un mois qui révèle lucidement… Il montre à chacun ce qu’il est lorsque la pression du mal diminue… un cœur qui s’élève spontanément… ou un cœur qui retombe par inertie…
 
Voilà pourquoi les péchés ne disparaissent pas totalement en Ramadan… Parce que l’épreuve n’est pas supprimée, elle est affinée… Le combat ne se déroule plus principalement contre la tentation extérieure, mais contre la complaisance intérieure... Les chaînes visibles des démons laissent apparaître les chaînes invisibles de l’âme… orgueil, habitude, paresse spirituelle, attachement aux fautes anciennes.
 
En ce sens, Ramadan est moins un champ de bataille qu’une salle d’audience morale… Les preuves y sont rassemblées… l’ennemi affaibli, la miséricorde élargie, la voie clarifiée… Et au centre, l’homme, seul face à sa liberté… La leçon est alors implacable et miséricordieuse à la fois… quand le démon est enchaîné, l’homme découvre que sa plus grande victoire « ou sa plus grande défaite » dépend désormais de lui-même… Ainsi, Ramadan n’est pas le mois où le mal disparaît, mais celui où les excuses disparaissent… Wa Salam Aleykoum wa Rahmatou Allah.